Mi Experiencia en el Simposio Internacional Emilia Beltrán y Puga

Cartel del evento obtenido de: https://coljal.mx/simposio-internacional-emilia-beltran/

El pasado 27 de septiembre de 2024, presenté una ponencia sobre mi trabajo realizado como parte de mi participación en la Iniciativa Logos y Cosmos (ILC), centrado en Jueces 19, en el Simposio Internacional Emilia Beltrán y Puga. Decidí participar en este simposio, organizado por el Colegio de Jalisco y la Universidad Pedagógica Nacional, debido a su enfoque académico en la historia de género, los estudios feministas y las ciencias sociales.

Durante el evento, pude asistir a conferencias magistrales y escuchar las ponencias de mis compañeras, lo que me permitió confirmar que este espacio fue un verdadero foro de reflexión y debate sobre la construcción social del género, las desigualdades históricas y los movimientos por la justicia social desde una perspectiva multidisciplinaria. Los trabajos presentados por mis colegas eran de un nivel muy profesional, lo que me llenó de admiración y gratitud por estar entre ellas.

Mi ponencia, titulada "Reflexiones sobre la violencia de género desde las ciencias sociales y la teología: el caso de la historia del levita y su concubina", formó parte de la mesa "Mujeres, religiones y espiritualidades". Los temas abordados por mis compañeros de mesa, como la mística del dolor y la teología de la liberación, se conectaban de manera interesante con el mío, especialmente en torno a la crítica de las jerarquías de poder perpetuadas por la religión (catolicismo/cristianismo) y su relación con las mujeres.

Fotografía: Areli Cortez

Al finalizar mi intervención, surgieron varias preguntas. Aunque sentí que mis respuestas no fueron del todo satisfactorias, me esforcé por que reflejaran el enfoque de mi trabajo. Una de las cuestiones que generó más inquietud fue mi interpretación de la "ausencia" de Dios en el sufrimiento de la concubina, no como legitimación de la violencia, sino como un acto de acompañamiento y solidaridad (si no has leído el e-book, te estás perdiendo de la profundidad de esta conparación, haz clic aquí para encontrar el material). Esta propuesta de interpretación, como mencioné en mi respuesta, fue fruto de un largo proceso de estudio y reflexión, sustentado en la comparación con otros pasajes de las Escrituras. Realmente, ocupé el tiempo para explicar cómo a través de la narrativa y la metodología teológica, es posible reinterpretar textos bíblicos con rigor académico y científico. 

fotografía de: @redesfemeninas_coljal (instagram)

A pesar de mi insatisfacción con las respuestas que di, el diálogo no terminó ahí. Algunos participantes me alcanzaron saliendo del salón para continuar conversando conmigo. Fue ahí en el espacio informal donde, sin la presión del tiempo o del micrófono, tuve uno de los intercambios más enriquecedores de mi carrera. A mi alrededor me escuchaban con atención y yo trataba de corresponder ese gesto con la misma actitud ante sus preguntas y cuestionamientos tan inteligentes y válidos. Como cuando Pablo estuvo en el Areópago, el mensaje del evangelio emergió desde la historia de la concubina de Jueces 19. 

Preguntas como "¿Cómo puede el silencio de Dios ser visto como una protesta si las víctimas siguen sufriendo?" o "¿No es contradictorio que el silencio de Dios provoque una reflexión moral cuando la violencia parece no tener consecuencias inmediatas?" surgieron en la conversación. Estas preguntas de compañeras y compañeros colegas con un interés por las ciencias sociales y el feminismo, me dieron la oportunidad de seguir reflexionando sobre la complejidad de la relación ciencia-fe en para el abordaje de problemas actuales de mi contexo como lo es la violencia de género. 

La participación en este simposio no solo me permitió compartir mi investigación, sino también generar un diálogo crítico y reflexivo sobre la interpretación bíblica y la violencia de género. Este tipo de espacios son esenciales para enriquecer el debate académico y construir puentes entre la teología y las ciencias sociales en la lucha por la justicia y la equidad.